1.天臺宗十七祖四明知禮所作，闡釋由唐代高僧湛然提出、作為天臺宗思想樞要的“十不二門”，為宋代以后天臺宗正統教義的主要典籍。2.按內容逐段會入《十不二門》正文及《指要鈔》存世注疏《十不二門指要鈔詳解》，思想源流清晰可見。并隨文附有整理者案語及各段總釋，解釋疑難，疏通文意。3.附錄《十不二門》歷代注疏，一書在手，諸家學說如指諸掌。

《十不二門指要鈔》，二卷，宋代天臺宗山家派大師知禮撰，為唐代湛然《十不二門》一文之注釋。《十不二門》原為湛然《法華玄義釋簽》卷十四之一段文字，系論述《法華》本門十妙前所作之導論，后人錄出該文，別行于世?！妒欢T》號稱難讀，宋代天臺學者對它的疏釋多達七部，現存六部，其中《指要鈔》尤以見地精粹著稱。知禮通過本書，既批駁了源清、宗昱等高僧對《十不二門》的別解，又回應了華嚴、禪宗針對無明法性關系、法門漸頓等佛學議題提出的質難?！吨敢n》不僅在天臺教典中被奉作厘清宗義的典范之作，同時也被視為一部重要的中國哲學文獻，體現了漢語思維的特質與深度?！吨敢n》原本鈔文單行。此次整理，以《永樂北藏》為底本，將《十不二門》原文與《指要鈔》會合，并將宋可度注本《十不二門指要鈔詳解》分別會入相應內容之下。下以案語，主要對《指要鈔》進行注釋，解說術語概念、疏通文意，每段正文后均有總釋。另附錄知禮生平材料及其他幾種《十不二門》相關文獻，包括唐道邃錄出《十不二門義》、宋源清《法華十妙不二門示珠指》、宋宗昱《注法華本跡十不二門》、宋仁岳《十不二門文心解》、宋處謙《法華玄記十不二門顯妙》、宋了然《十不二門樞要》，并附《述論》詳述知禮生平及著述、《指要鈔》思想及其在天臺宗理論體系中的地位等。

知禮（960～1028），俗姓金，四明（今浙江寧波）人。宋代天臺宗義學高僧。因居四明延慶道場，人稱“四明尊者”。他對天臺宗的復興起了巨大作用，后人尊其為天臺宗第十七祖，宋真宗賜號“法智大師”。其思想經弟子發揚，為天臺宗山家派之始。知禮著述豐富，有《十不二門指要鈔》《觀心二百問》《觀音玄義記》《觀音義疏記》《金光明經玄義拾遺記》《金光明經文句記》《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》等，以及由弟子宗曉編成的《四明尊者教行錄》。聶士全，畢業于復旦大學哲學系，現任教于蘇州科技大學，副教授，主要從事中國哲學史、佛教哲學的教學與研究。

校釋說明十不二門指要鈔指要鈔序 〔宋〕遵式十不二門指要鈔卷上十不二門指要鈔卷下附錄十不二門義 〔唐〕道邃錄出法華十妙不二門示珠指 〔宋〕源清注法華本跡十不二門 〔宋〕宗昱十不二門文心解 〔宋〕仁岳法華玄記十不二門顯妙 〔宋〕處謙十不二門樞要 〔宋〕了然知禮生平資料十不二門指要鈔思想述論 聶士全