1. 梳理我國武俠電影百年發展，剖析其中俠女形象之嬗變；
2. 系統講述人物形象創作。

在我國的文學作品中，“俠女”形象自古有之，邁入現代以來，這一形象隨著武俠電影進入現代大眾文化的再現系統，成為傳統與現代話語共同建構的一種女性形象。
就武俠電影的商業性而言，俠女是大眾娛樂消費下視覺奇觀的形式之一；而就武俠電影的人文性而言，俠女則承襲了中國文人以女性自喻的傳統，是諸多導演自我表達的敘事符號與美學載體。俠女不僅是武俠電影中重要的類型元素，也是使我們重新對中國武俠影像進行闡釋的切入點。
本書運用歷史研究、文化研究和電影批評等多種研究方法，對我國武俠電影進行文化史考察與文本分析，從文學和藝術的視角切入，對俠女形象進行文學和藝術理論分析，建立了文學和藝術研究領域中的女性研究范式。

周舒燕，蘇州大學傳媒學院副教授。2014年香港中文大學畢業，獲博士學位。2014—2016年，擔任香港中文大學文化與宗教研究系副研究員。2016—2018年，獲博士后國際交流計劃引進人才項目，擔任中山大學傳播與設計學院科研博士后，獲優秀博士后稱號。2018年10月，被評為蘇州大學優秀青年學者。主要從事電影批評、媒介文化研究與性別研究。

導論 俠文化傳統、武俠電影與俠女
第一節 俠文化與俠女
第二節 百年武俠電影中的俠女形象
第三節 女性主體的“形象比喻”
第一章 早期武俠神怪片中的俠女建構與白話現代性
第一節 俠女形象的現代轉化
第二節 俠義與言情：俠女的欲望與去欲望
第三節 從女妖到女俠：女性欲望及身體符號的轉變
第四節 現存的三部早期俠女電影（1929—1931）
第五節 俠女故事與新舊性道德的縫合：《紅俠》（1929）
第二章 邵氏新武俠電影的巾幗英雄與文化民族主義
第一節 邵氏武俠片的興起與俠女的重現
第二節 男性英雄主義江湖中的俠女：《大醉俠》（1966）與《金燕子》（1968）
第三節 三角關系中的欲望與“知己”：《保鏢》（1969）
第四節 三角關系之變形：《玉羅剎》（1968）
第五節 俠女師徒與女性社會紐帶：《鐘馗娘子》（1971）
第六節 從女俠聯合到群俠結盟：《盜劍》（1967）
第三章 胡金銓文人武俠電影中的女俠、儒俠與禪的思考
第一節 胡金銓與“文人武俠電影”
第二節 儒俠與女俠
第三節 神秘化的女性主體：《聊齋志異·俠女》
第四節 從俠女恩仇到禪宗：對儒與俠的超越
第五節 《迎春閣之風波》（1973）與“老板娘”形象
第四章 后新浪潮時期港產武俠片中的陰性氣質與奇情敘事
第一節 新浪潮與香港武俠電影的后現代轉向
第二節 走進浪漫愛：從《龍門客棧》（1967）到《新龍門客棧》（1992）
第三節 女性情欲與姐妹情誼的沖突
第四節 逾越的身份與欲望：《東方不敗》系列（1992—1993）
第五節 喜劇化“婦俠”：《方世玉》系列（1993）
第五章 從武裝到紅裝：改革時期銀幕俠女的性別氣質轉型
第一節 改革開放以來的武俠片商業浪潮
第二節 功夫女星：民間俠義中的“鐵娘子”改造
第三節 家族/民族重負下的女性：《武當》（1983）
第四節 重寫兒女英雄：《俠女十三妹》（1986）
第五節 被放逐的“世外高人”：《呂四娘》系列（1988—1989）
第六章 新世紀以來的華語武俠電影與性別倫理重構
第一節 全球化背景下的武俠大片與俠女的隱退
第二節 欲望與禁制的武俠美學：《臥虎藏龍》（2000）
第三節 俠女歸家的（不）可能性：《劍雨》（2010）
第四節 俠女復仇的倫理悖論：《一代宗師》（2013）
第五節 《刺客聶隱娘》（2015）與侯孝賢的跨界江湖
結語：江湖光影中的性別倫理學
參考文獻
致 謝