希臘神殿的柱子是對稱的，那是因為在西方的美學意識里二元對立才是均衡的、完整的。但世界史不是希臘神殿，毋寧說更像不規則的水晶群——不同水晶的側面、切面，結合在一起，不規則的棱角和邊界仍然存在。亞洲的歷史不以世界權力中心的移動作為邏輯，它以自由的主體的形成作為邏輯。主體性來自獨立判斷的能力，而自由意味著與他者平等地對話。本書輯錄了濱下武志、葛兆光、孫歌、韓東育、牛軍凱、沈丹森、宮嶋博史、川合康三、孫炳圭、朱玫、劉志偉諸學者對亞洲史研究的專題論文或論說，他們從各自的問題意識出發，闡發了對亞洲史的學術疆界、主要問題、已有典范、學術增長點等問題的理解，體現了亞洲本土學者對于亞洲史研究的最新思考，具有學術史及方法論的意義。

朱玫，中山大學歷史學系副教授、博士生導師，兼任《亞洲史研究》主編、《歷史與現實》（韓國）編委、《共存的人間學》（韓國）編委。主要研究領域為朝鮮時代社會經濟史、東亞史。牛軍凱，中山大學國際關系學院院長、教授，博士生導師，歷史學系教授，兼任中國東南亞研究會副秘書長、《亞洲史研究》主編等。主要研究領域為東南亞區域研究、東南亞史。主要關注越南歷史與中越關系史、中國與東南亞關系、東南亞華僑華人。

濱下武志　代序　亞洲史研究的新契機／i亞洲方法論濱下武志　從地方到本土：全球化過程中“地方知域”的定位與交錯／3葛兆光　為什么“從亞洲出發思考”？　　　　——從明治到平成：日本東洋學的一個面向／18孫　歌　在世界史中定位亞洲——上原專祿的學術與思想／46韓東育　東亞構造論／67亞洲的細部牛軍凱　南方中原：越南漢喃文獻與亞洲區域史研究／93沈丹森　加爾各答華人移民社區的寺廟遺產　　　　——海上世界的移動、連通性和身份／127宮嶋博史　東亞視野下的朝鮮農業史／156川合康三　漢語文化圈的過去、現在和未來／167孫炳圭　朱玫　東亞近世的戶籍／183劉志偉　東南亞視野中的廣州／212濱下武志　從《歷代寶案》看全球歷史——重構東亞海域論／241編后記／258